Un peu comme attendre un convive retardataire est un manque d'égards pour tous ceux qui sont présents, le temps est tout ce qui reste aux Algériens, lorsqu'ils auront tout perdu. Parce que sous nos latitudes « paranormales », l'étrange rapport que nous avons avec le Temps est l'un des gros boulets qui empêche le pays d'aller de l'avant. Pour faire un pas en avant, il faut se résoudre à passer d'abord par le «chemin tortueux» des trois pas en arrière, une mode « algéro-algérienne »...

 «Savez-vous que j'ai commencé par déposer une demande auprès de qui de droit pour obtenir une ligne téléphonique, et ça fait onze mois que je patiente avec zéro résultat à aujourd'hui... ». Cette terrible sentence, comme une mésaventure à enseigner à l'école des échecs consommés, résonne encore dans l'oreille du chroniqueur, après avoir rencontré un investisseur algérien revenu au bled, après un exil douloureux en terre ibérique. Quand vous subissez l'affront du Picasso, corrigé par un peintre en bâtiment, vous avez une seule envie : (re) prendre le large et ne jamais regarder derrière soi. Quand, encore, vous investissez plusieurs milliards de vos poches et vous attendez douze mois entiers pour obtenir que votre téléphone puisse enfin sonner, cela ne mérite aucun soupir, sinon une inscription en bonne et due forme au Guinness Book des flops organisés» me racontait, avec un goût de vomi dans la bouche, notre investisseur auquel l'on veut faire acheter du poisson pourri en pleines profondeurs océanes. Mais la preuve que le pays a plus appris à creuser dans le sol pour en remonter sa pitance plutôt que de promouvoir l'huile de coude, il est temps de se faire à l'idée que le temps est tout ce qu'il restera au pays lorsqu'il aura tout perdu. Un peu comme un homme qui a mal à la tête, peut-on valablement lui administrer un placebo quand son mal nécessite le bistouri, et sa guérison une bonne dose de baraka ? Si certains dans la vie d'ici-bas ne veulent pas voler le bien le plus précieux de tout être capable de sentir et de penser : le Temps, d'autres veulent faire leur droit à la paresse, dans un pays qui ne produit plus de l'huile de coude depuis très longtemps déjà.

 L'on se souvient d'un certain Paul Lafarge qui avait mis fin à sa vie, de peur de devenir une charge pour les autres, c'est-à-dire pour ceux qui travaillent. Au nom d'une philosophie toute particulière, celle de disposer de son temps comme on l'entend, la meilleure solution pour le pays ne serait-elle pas respecter le temps des autres et régler sa propre horloge à la vingt-cinquième heure ? Assurément, qu'est-ce que «longtemps» pour une vie d'homme ?